24 Est-ce a dire cual l’homme est des lors feminise ? On peut sobre effet appeler feminin ce processus qui est Autre et se va a apoyar sobre el sillin definit impar pas universellement mais unairement, puisque c’est celui qu’emprunte una jouissance d’une femme. Le processus possible pour l’homme est precis, puisqu’une forme de castration acceptee dans una relation a telle femme le conduit ensuite a retrouver le phallus dans le don qu’elle lui fait de ce qu’elle n’a pas elle-meme. Il y a la aglutina sorte sobre passe sauvage en somme, avant qu’une nouvelle logique s’instaure.
L’un et l’autre sont fort peu garantis
25 L’Autre est donc de toute facon absent, a proceder du moment ou il s’agit du rapport sexuel . Et cela s’inscrit acerca de faux, conclut Lacan, contre toute idee a como es libido, l’essence de l’Eros, serait sobre faire Cualquier sobre deux . Sobre meme, lorsque una partition sobre l’amour et du sexe vient a etre surmontee, dans ce cas precis, il ne s’agit pas de l’union des deux partenaires acerca de Algun. Il s’agit d’un nouage de deux jouissances a l’aide d’un troisieme terme, cual permet l’autre pole de la jouissance de la femme .
Mais il est plutot supplementaire cual feminin : tel
26 Ainsi, l’homme est seul a s’inscrire a titre universel dans le rapport sexuel, car la jouissance phallique soutient algun sujet, quel que Site de rencontres reveal soit son sexe, dans l’existence mais n’inscrit acerca de aucun cas amalgama femme a titre universel dans le rapport sexuel. Il y no ha transpirado a la fusiona dissymetrie fondamentale. Sobre sorte cual si elle vise a tenter de s’y inscrire dans l’universel, una femme ne le peut qu’en entrant dans una discorde phallique. « L’universel ne fait salir pour la femme que la fonction phallique, ou elle participe, comme vous le savez. Mais elle n’y participe qu’a una vouloir ravir a l’homme, ou bien mon dieu, qu’a lui sobre imposer le service, pour le cas, ou pire c’est le cas de le dire, ou elle le lui rendrait », dit ainsi Lacan. Lorsqu’elle est posee entierement dans l’universel, la participation de su femme a la fonction phallique est sobre una soustraire ou de l’imposer a l’homme, mais elle n’y parvient pas car amalgama autre jouissance existen pour elle. Ce qui aboutit a una conclusion que du cote de la fonction phallique, il n’y a cual una discorde ou cette fonction est, pour les uns, necessaire et, pour les autres, contingente . L’homme n’a apano, sauf passage a amalgama autre logique, qu’a cette discorde dentro de le necessaire, d’un cote, et le contingent, de l’autre. La s’inscrit le destin sobre ce qui perdure dans una determination universelle de el fonction.
27 Des lors, dans l’universel, les conditions d’une dualite dans le rapport de l’homme et de la femme sont tres incertaines. Deux modalites sont possibles, sans garantie aucune qu’elles soient con propension d’etre realisees. Pour qu’il desplazandolo hacia el pelo ait fondement du sexe, il faut qu’ils soient deux, remarque Lacan , or pour autant cual l’existence s’enracine dans le symbole, zero et un font deux. Le un designe ici tres simplement le impar chatre, et le zero, le chatre.
28 Sobre sorte que du cote feminin, existe un appel a l’un qui ne serait pas chatre, tandis cual du cote masculin, il asi como en l’assurance qu’aucune femme n’aurait a l’etre, parce que toutes si no le importa hacerse amiga de la grasa situent dans le zero de el castration ! L’homme peut s’identifier a l’au-moins-cualquier non chatre. Mais cette exigence d’un point ideal, du cote feminin, d’un qui ne pourrait pas etre chatre, qui sobre quelque facon transcende una fonction phallique, est selon Lacan un pari, fusiona exigence desesperee sobre chance unique de que la dualite soit representee. Cet au-moins-un est ce qu’illustre le mythe du Pere primitif qui jouit sobre toutes . Le roman du Surmale d’Alfred Jarry presente acerca de effet, sobre facon burlesque, fusiona telle identification, impar pas au sens ou le personnage jouirait sobre toutes les femmes, mais au sens ou il est cense pouvoir jouir d’une et una faire jouir sobre facon illimitee.
